Os 8 fenômenos Anímicos
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Resumo dos fenômenos Anímicos.
Fenômenos de Emancipação da Alma
A Doutrina Espírita esclarece sobre a existência de dois tipos de fenômenos psíquicos, patrimônio do ser humano:
• os anímicos (de anima, alma), produzidos pelo próprio Espírito encarnado;
• os mediúnicos (de médium, meio), decorrentes de Espíritos desencarnados que utilizam um instrumento humano — o médium — para se manifestarem.
Em O Livro dos Espíritos, Kardec denomina os fenômenos anímicos como fenômenos de emancipação da alma, porque o Espírito se revela mais livre e independente do jugo do corpo físico.
O Espírito encarnado desprende-se momentaneamente do seu corpo físico e entra em comunicação com outros Espíritos, desencarnados ou encarnados.
Durante o desprendimento, o Espírito encarnado desdobrado tem consciência das ocorrências tanto no plano físico quanto no plano espiritual, podendo participar ativamente delas.
QUANDO O FENÔMENO ANÍMICO PODE SE MANIFESTAR
A preponderância do fenômeno anímico é bem caracterizada nas seguintes situações:
a) No início da prática mediúnica
Quando os canais mediúnicos estão sendo desobstruídos pelos Espíritos. Nessa situação, o médium principiante encontra barreiras físicas, superáveis ao longo do tempo.
b) Nas desarmonias psíquico-emocionais
Podem ser geradas por erros ou crimes que a pessoa cometeu no passado, em outras existências. Isso imobiliza as forças do seu mundo emotivo em torno de uma experiência infeliz, gerando cristalização mental não superada pelo choque biológico do renascimento no corpo físico.
Fixada nessas lembranças, a pessoa passa a comportar-se como se ainda estivesse no passado, agindo como um Espírito se comunicando, em estado que simula o sonambulismo.
O fenômeno anímico é a manifestação de uma faculdade psíquica natural que faz parte das conquistas evolutivas do ser humano.
A mistificação do fenômeno mediúnico, ao contrário, ocorre de forma intencional ou pela evidenciação de um desequilíbrio psíquico originado em ações cometidas no passado.
Os fenômenos anímicos autênticos, reveladores de uma atividade extracorpórea, são variados.
1. O SONHO
O sonho é a lembrança do que o Espírito viu durante o sono.
O Espírito jamais está inativo. Durante o sono, afrouxam-se os laços que o prendem ao corpo, e ele se lança pelo espaço, entrando em relação mais direta com outros Espíritos.
Quando o corpo repousa, o Espírito tem mais faculdades do que no estado de vigília. Lembra-se do passado e, algumas vezes, prevê o futuro. Adquire maior potencialidade e pode comunicar-se com Espíritos deste mundo ou de outros.
Estando entorpecido o corpo, o Espírito trata de quebrar seus grilhões e investigar o passado ou o futuro.
O sono liberta parcialmente a alma do corpo. Quando dorme, o homem se acha, por algum tempo, no estado em que ficará permanentemente depois que morre.
Os Espíritos adiantados, quando dormem, vão para junto daqueles que lhes são iguais ou superiores. Com eles viajam, conversam e se instruem. Trabalham em obras que estarão concluídas quando retornarem ao mundo espiritual.
O sonho deles traduz-se por lembranças agradáveis e felizes.
Os mais imperfeitos vão, enquanto dormem, a mundos inferiores à Terra, onde os chamam velhas afeições, ou vão em busca de gozos ainda mais baixos do que aqueles com que aqui tanto se deleitam.
Seus sonhos são pesados, confusos e atormentados, muitos deles semelhantes a pesadelos.
2. SONAMBULISMO
O sonambulismo é um estado de independência do Espírito mais completo que o sonho, com maior amplitude de suas faculdades e percepções. No sonambulismo, o Espírito está na posse plena de si.
Quando ocorre, o Espírito, preocupado com algo, pode executar ações utilizando o corpo. Serve-se deste como um objeto, ou mesmo da mão do médium nas comunicações escritas.
Os fenômenos de sonambulismo natural produzem-se espontaneamente e independem de causa exterior.
Em outras pessoas, o sonambulismo pode ser provocado pela ação de um agente magnético (hipnose).
Não se deve confundir sonambulismo com mediunidade sonambúlica.
No primeiro, há um fenômeno anímico de emancipação da alma: o Espírito encarnado age por si mesmo.
No segundo, os médiuns em estado de sonambulismo são assistidos por Espíritos.
3. TELEPATIA
A telepatia, ou transmissão do pensamento, é uma faculdade anímica entre as pessoas, independentemente de estarem dormindo ou acordadas.
O Espírito comunica-se telepaticamente porque não está encerrado no corpo como numa caixa: irradia para todos os lados.
Pode comunicar-se com outros Espíritos mesmo em estado de vigília, embora com maior dificuldade.
A telepatia, linguagem inarticulada do pensamento, é uma forma de comunicação entre duas pessoas que se veem e se compreendem sem precisar dos sinais ostensivos da linguagem.
Pode-se dizer que falam entre si a linguagem dos Espíritos.
4. LETARGIA E CATALEPSIA
A letargia e a catalepsia derivam do princípio da perda temporária da sensibilidade e dos movimentos, por uma causa fisiológica ainda inexplicada.
Na letargia, sempre natural, a suspensão das forças vitais é geral e dá ao corpo todas as aparências da morte.
Mas o corpo não está morto, pois há funções que continuam em operação. Sua vitalidade fica em estado latente, como na crisálida, porém não aniquilada.
Enquanto o corpo vive, o Espírito permanece ligado a ele.
A catalepsia, por vezes magnética, pode atingir uma parte localizada, mais ou menos extensa do corpo, permitindo que a inteligência se manifeste livremente, o que a torna inconfundível com a morte.
Quem estiver sob um estado letárgico ou cataléptico não consegue ver ou ouvir pelos órgãos físicos. O Espírito tem consciência de si, mas não pode comunicar-se.
A letargia, segundo a Medicina, é uma sonolência patológica profunda ou estupor; torpor mental, morte aparente.
Pode manifestar-se também no estado de coma profundo, situação em que a pessoa não reage a estímulos luminosos, verbais, dolorosos, térmicos etc. Verifica-se que alguns movimentos involuntários são comprometidos.
A catalepsia é entendida pelos médicos como uma doença cerebral intermitente, caracterizada pela suspensão mais ou menos completa da sensibilidade externa e dos movimentos voluntários e, principalmente, por uma extrema rigidez dos músculos, mantendo o corpo na posição em que foi colocado.
5. ÊXTASE
O êxtase é um estado de independência da alma em relação ao corpo que se manifesta de modo mais sensível e palpável.
No sonho e no sonambulismo, o Espírito circula pelos mundos.
No êxtase, penetra no mundo desconhecido dos Espíritos etéreos, com os quais entra em comunicação, sem que lhe seja permitido ultrapassar certos limites, pois, se os transpusesse totalmente, partiriam os laços que o prendem ao corpo.
Cerca-o resplendente fulgor. Inebria-se com harmonias que na Terra se desconhecem. Um indefinível bem-estar o invade.
Sente que a alma está presa unicamente por um fio.
No estado de êxtase, o aniquilamento do corpo é quase completo.
6. BICORPOREIDADE
Na bicorporeidade, o Espírito afasta-se do corpo, tornando-se visível e tangível.
Enquanto o corpo está adormecido na vida orgânica, o Espírito de um encarnado pode mostrar-se com toda a aparência real e adquirir momentânea tangibilidade.
Esse fenômeno deu origem às histórias de pessoas com duplos, cuja aparição simultânea em dois lugares diferentes teria sido comprovada.
Antônio de Pádua, padre português canonizado pela Igreja Católica (1195–1231), e Eurípedes Barsanulfo (1880–1918), espírita mineiro de Sacramento, são dois grandes exemplos que, quando encarnados, possuíam em elevado grau de desenvolvimento esse tipo de fenômeno anímico.
Temos também exemplos conhecidos de Emilie Sagée, na Suíça, com aparições registradas em 1845, e Emanuel Swedenborg, na Suécia (1688–1772).
7. DUPLA (OU SEGUNDA) VISTA
Quem possui essa faculdade vê, ouve e sente além dos limites dos sentidos orgânicos.
Percebe até onde vai sua alma. Vê através da vista ordinária, como por uma miragem.
No momento em que esse fenômeno se produz, o estado físico do indivíduo acha-se sensivelmente modificado.
O olhar apresenta-se vago: olha sem ver. Toda a fisionomia reflete uma exaltação.
Os órgãos visuais permanecem alheios ao fenômeno; a visão persiste mesmo com os olhos cerrados.
8. TRANSFIGURAÇÃO
Esse fenômeno consiste na mudança do aspecto de um corpo vivo.
Pode originar-se de uma simples contração muscular, capaz de dar à fisionomia uma expressão muito diferente da habitual, a ponto de tornar a pessoa quase irreconhecível.
A mais bela transfiguração de que temos notícia foi a de Jesus, no Tabor, ocorrida na presença dos apóstolos Pedro, Tiago e João.
Segundo o texto evangélico, no momento da transfiguração, o rosto de Jesus resplandeceu como o sol e suas vestes se tornaram brancas como a neve.
Mateus 17:1–9.
Imagens da aula
Fenômenos Anímicos X Fenômenos Mediúnicos
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Resumo comparativo.